人生万道论 十 绝世之恋 上
绝世之恋上
—周北辰
骑士走了之后，我一个人在山中思悟，良久，无言，因为世界上有些事情是个死结，没有解。于是我摇动所有的经筒，不为超度，只会触摸你的指尖。我升起风马，不为祈福，只为守候你的到来。
我先前总认为自己到了，万事不萦绕于心的境界，我于三界内无所从来，亦无所去。我慈悲地执行着天地万物，用一世的时光体验时光，可当那个女孩在拉萨河饮水的时候，我终究还是目空一切。原来无论我换多少身份，修多少神通道法，都无法逃过她的一念包围，别后相思空一水，重来回首已三生。
有一天，骑士瘦骨嶙峋，落魄伶仃，踽踽独行而来，交给我了一篇见思录，我一一翻阅。
曰：人之所以分阴阳两性，是因为要考验人的修行，人虽然都是人，但其内在的修行，千差百异，完全云泥之别。
众生于元始混沌之前，皆是一片虚无静寂的灵魂意志，所谓无我相，无人相，无众生相，本身是佛，既心是佛，便是如此。后来区分阴阳，天地演变，一团团魂灵到处飞跃，便开始有了阴阳男女。人为什么而生呢？便是阴阳两性相媾，化生万物，人贪其欲，妄认四大，为自身相，六尘缘影，为自身心，心中颠倒，便因浊欲而生，佛曰，一切众生，皆因淫欲而正性命。
西方说，先前男女是一个整体，一直融合为一，但被上帝害怕分开，故男女遇见，拼命的想要融为一体。受阴阳影响，每个人或许就是一团阴之气，阳之气，阴之气，阳之气碰见就想融合，又有男女之间的色相，贪爱，欲望，再结合肉体的快感，层层密布，很多人终生一生在其中辗转轮回，并且，死了之后，中阴身缺少精神，修持过低，贪爱其欲，又复入胎。
入胎十月，又日益增其贪欲之心，故而后天降生，皆为男女之欲而动，欲望过重，则不顾人伦规矩礼法，终生在漏漏漏中前行，德才无成。人在后天，若没有经过道德文章的教化，没有寻找到真正的自我，没有可以以死捍卫的真理正义，便容易随阴阳两性的转动而影响心性，自身的灵魂，意志，只是一团风中烛火，随欲飘动。
一个精神，灵魂，越少的人，则其欲心越重，受阴阳影响越深，越常碰见的男女越生贪著，所以很多，不合时宜，违背伦理的色情文学，影相，由此产生，就是越亲近的人，贪爱越深，人受影响的程度越重，而斩断不了贪爱关系，控制不了自己的心性，便在人欲作品中，遗泄流离，沾染床褥，独爱独贪，以慰生灵。
实在不甚堪哀，孔子当年说，少年之时，戒之在色，又何止此，不止少年，中年，老年，都要学会处理阴阳两气的转变，如何成就自我，斩断贪爱，成仙成圣成佛。
饮食男女，色欲交媾，对世人的影响太大了，从中阴身看见男女交媾，心生贪念，随即入胎，生死颠倒而轮回，几乎众生，对于阴阳男女，多是随波逐流，被欲所迷，几天一漏，直至终老，然后轮回入胎，不是很恐怖的吗？
人于色欲之中，独生独死，独来独往，苦乐自当，无有代者。沉溺于男女相媾之欲，却不知觉悟，释迦牟尼当年纵横人欲深处，知晓世人所追求的一切欲望尽为虚妄，过去心不可得，未来心不可得，采取一种觉悟观察的方式，不被人欲所迷惑，最终看破，放下，觉悟成佛。故后来佛教，对于男女，总是断舍离，传白骨观，不净观也好，都是希望世人看破色欲的迷障，因为色即是空，空即是色，佛对于世人，总是慈悲，因为他们是以觉悟超脱而修行，一切断欲，截意根源，昼夜守一，必入定意。
人欲海，烦恼深，雷云深处足云烟，人在人欲的紧要关头，总是不能自持。而儒家圣贤一派，于其中追求至高无上的人格，光明正大的气概，他们有仁义之心，良知之心，故而他们对于男女，采取的是发乎情，止乎礼；采取的是君子好色而不淫。何为君子好色而不淫，美色世人都喜欢看，有些俗夫便起奸欲之心，想要靠近拥抱，性欲交媾，直到漏其精而形体萎绥，总是不思悟其自身的道德，人格追求。而圣人君子之流，知晓男女俱为独立的个体，故而他们看女色，只为欣赏，不会想融合为一，做非礼非法非道之事。
圣人之流，常追求高尚的品格，公平之正义，他们纵横男女人欲深处的时候，心志不被所迷，佛陀圣人俱为不漏之身，不会因为阴阳男女而漏精，但圣人之流，常为战胜，故儒家多浩然正气，缘和？如儒家公平正义，各种人格追求，在人欲深处，若起了欲念，漏了精，俱为假道，伪君子，说来也不让人信服。天地氤氲，男女媾交，这里面产生的能量，足以诞生万物，而所谓真正的道果，也常常潜伏在人欲的最深处，这个世界很多的能量气运福泽全部在人欲海的最深处，你想深入地去攫取气运道果，就必须战胜人欲，控制人欲，或觉悟人欲，只有这样，才能得道，修出道家的清气，儒家的正气，佛家的静气。
曾经有人说圣人也会有性交之念，也有夫妻房事之欲，我委实不能承认这个，因为一切圣人神仙佛菩萨之流，其实都是没有男女欲望，或者战胜男女欲望的，他们俱为先天混元无极的大丈夫身，只不过悟道的过程有差别。儒家是战胜，佛家是觉悟，道家是升华，故而他们仙风道骨，文章也完全不提及此事，只是论道，释迦牟尼把人欲海走遍了，直接是要超脱三界六道，到达一种不死不生，不来不去的境界。
佛家太狠，断舍离，道家太高，超凡脱俗，而儒家，是打着战胜降伏，故孔曰取仁，孟曰取义，多是有浩然正气，所以他们也是最喜欢，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。因为他们心中有一种无畏之正气，勃然不灭的雄伟之气，他们战胜人欲没有一千，俱有八百。各种人心的私欲，邪念，没有影响他们心中的正义，所以圣人多仰不愧于天，俯不诈于人，刚正宏大，坚韧不拔，忠贞不屈。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈；与日月合其光，与天地合其序，与鬼神合其吉凶；勤学五明，宏范三界。
无论你想学道家的逍遥，佛家的超脱，儒家的正义，或者是想建立什么样的思想，都必须经历人欲的考验。如果你的心困阴阳之中，意识贪著男女之欲，你会漏精，你会轮回，你又谈何逍遥，谈何解脱，所谓的道德仁义，光明正大没有经受住人欲的考验，又如何养气？人越是在最不能把持，念头最复杂之处，才能挖掘最深层次的我。
为和？因为最深层次的人欲，便是一念无明，从原始来，看见男女性交，起了贪念，入胎住胎阶段，迷已为物，妄认客尘以为自身，入了男身女身，心便随爱欲而颠倒，所以修行，便须深入人欲去修，去无明爱欲场中修，天地氤氲，阴阳相媾，万物化生，这里面的能量足以支撑整个天地的发展。各种能量，气运，道果，俱在爱欲深处。如果一个人在爱欲深处，心有一分正气，清醒便有十分，心有一分清气，清醒便有十分，因为你的气感觉会被奖励。在无名爱欲海中，本就有无边的气运。你要做到旁观者，觉悟者的心态，你要保持你的心不被情欲所迷，不会想着进入男女，那么你的心便不颠倒，不为情欲所迷，不为众邪所扰，吾保此人，必得道也。
故而一切没有经受住人欲考验的道，都是伪道，只有在人的心最乱，贪念最重的地方，才能考验你所谓的道是否真正拥有，人欲的危险中同样隐藏着千载难逢的机会，万物相生相克，当你在无边爱欲的深处，可以洞明人欲心纵横的时候，你瞬间得道，优入圣域。
但可惜，在阴阳男女的无明爱欲深海中，很多人连最基本的仁义道德都没有。于是，会越来越缺失自我，你的灵魂，意志，会越来越弱，沉沦爱欲，令慧根变得愚钝，只痴迷于欲望所带来的欢乐，不仅导致慧眼盲目，并且磁场，气场杂乱，太过于贪爱男女相媾，常常与鬼交和，使自己的灵魂密码一片芜杂。最后因为习气牵引，常常入三恶道，入畜牲道，地狱道中，不胜枚举。顺则凡，逆则仙，而神仙，圣贤，佛菩萨，都会有一个最基本的，叫无漏之身，他们的道比人欲更重，坚守自我，在阴阳两性中不为所漏，使自身的磁场趋于稳定，光明，故而成圣成佛。
不生不灭，于一切欲中，念念自见，万法无滞，一真一切真，一沙一尘劫，若开悟顿教，不执外修，但于自心常起正见，烦恼尘劳，常不能染，即是见性。犹如莲花不着水，亦如日月不住空，一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得，始知众生本来是佛，生死涅槃犹如昨梦。
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